Une colere rouge recouvre le ciel. Les vagues s’agitent, l’eau monte, les forets tombent et les corps s’enfoncent dans ce sanguinaire gouffre marin. Les cieux tonnent encore devant ce spectacle : le monde est en pleine tempete. Derriere sa pretention d’universalite, la pensee environnementale s’est construite sur l’occultation des fondations coloniales, patriarcales et esclavagistes de la modernite. Face a la tempete, l’environnementalisme propose une arche de Noe qui cache dans son antre les inegalites sociales, les discriminations de genre, les racismes et les situations (post)coloniales, et abandonne a quai les demandes de justice. Penser l’ecologie depuis le monde caribeen confronte cette absence a partir d’une region ou imperialismes, esclavagismes et destructions de paysages nouerent violemment les destins des Europeens, Amerindiens et Africains. Le navire negrier rappelle que certains sont enchaines a la cale et parfois jetes par-dessus bord a la seule idee de la tempete. Tel est l’impense de la double fracture moderne qui separe les questions coloniales des destructions environnementales. Or, panser cette fracture demeure la cle d’un and ” habiter ensemble and ” qui preserve les ecosystemes tout autant que les dignites. Telle est l’ambition d’une and ” ecologie decoloniale and ” qui relie les enjeux ecologiques a la quete d’un monde au sortir de l’esclavage et de la colonisation. Face a la tempete, ce livre est une invitation a construire un navire-monde ou les rencontres des autres humains et non-humains sur le pont de la justice dessinent l’horizon d’un monde commun. Malcom Ferdinand est ingenieur en environnement de University College London, docteur en philosophie politique de l’universite Paris-Diderot et chercheur au CNRS (IRISSO Universite Paris-Dauphine).

Decolonial Ecology: Thinking from the Caribbean World (Critical South) PDF

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