<p>Une fa&#231;ade d&#233;labr&#233;e, des volets qui craquent, peut-&#234;tre m&#234;me une silhouette floue &#224; la fen&#234;tre&#8230; la maison hant&#233;e appartient bel et bien &#224; notre imaginaire commun. Go&#251;t pour le bizarre, plaisir de se faire gentiment peur, vague croyance ou curiosit&#233; pour les revenants et l&#8217;au-del&#224;, si les maisons hant&#233;es nous semblent aujourd&#8217;hui une superstition frapp&#233;e d&#8217;archa&#239;sme, il n&#8217;en &#233;tait pas de m&#234;me au XIXe si&#232;cle, o&#249; elles furent un temps au c&#339;ur de d&#233;bats passionn&#233;s et savants. Maisons du diable, maisons habit&#233;es par des &#226;mes errantes pullulent alors en France, au Royaume-Uni et aux &#201;tats-Unis. Autant de ph&#233;nom&#232;nes sur lesquels l&#8217;&#201;glise, d&#8217;abord, porte un diagnostic de possession et d&#8217;exorcisme, tandis que les scientifiques traitent des probl&#232;mes psychiques li&#233;s &#224; la hantise. C&#8217;est aussi l&#8217;&#226;ge d&#8217;or des chasseurs de fant&#244;mes et autres spirites qui proposent &#224; leurs contemporains, que la mort et la spiritualit&#233; inqui&#232;tent, d&#8217;entrer en contact avec les esprits. Lieu repoussoir &#224; l&#8217;oppos&#233; du &#171; home sweet home &#187;, la maison hant&#233;e inspire : cin&#233;ma, litt&#233;rature, peinture, nombreux sont les artistes qui s&#8217;en sont empar&#233;es. St&#233;phanie Sauget livre un essai brillant sur un sujet neuf, en marge de la grande histoire, mais v&#233;ritable objet d&#8217;histoire culturelle, &#224; travers lequel sont abord&#233;s d&#8217;une mani&#232;re diff&#233;rente les enjeux d&#8217;un long XIXe si&#232;cle, notamment la d&#233;christianisation, la modernisation ou la mont&#233;e des id&#233;ologies.</p>

Histoire des maisons hantées PDF

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