Jakob ist als Namenstrager Israel der Eponym schlechthin Gleichzeitig hat ihm sein trickreiches Vorgehen mit dem er sich nach der Darstellung von Gen 25 33_ zum Patriarchen emporschwingt das Bild eines ambivalenten Charakters eingetragen Wie verhalten sich diese beiden Pole auf der Ebene der Wachstumsgeschichte der Jakoberzahlung zueinander Bei der Ergrundung dieser Fragen geraten gangig gewordene Annahmen zur Wachstumsgeschichte der Jakoberzahlung ins Wanken In ihrer diachronen Analyse von Gen 25 33_ zeigt Kristin Trondle zum einen dass sich die entstehungsgeschichtliche Zergliederung der Jakoberzahlung in sog Erzahlkranze nicht mehr halten lasst Zum anderen begegnet sie den Problemen die eine vornehmlich volkergeschichtliche Interpretation der Jakoberzahlung verursacht mit einem neuen Vorschlag Jakob ist in der Jakoberzahlung seit jeher der Eponym fur Israel wahrend Esau und Laban erst durch sekundare Texteingriffe zu Volksvertretern avancierten

Jakob, der ambivalente Ahnherr Israels: Die Jakoberzahlung auf dem Weg von der Volks- zur Volkergeschichte. Dissertationsschrift PDF

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