Le monde est ma representation. — Cette proposition est une verite pour tout etre vivant et pensant, bien que, chez l’homme seul, elle arrive a se transformer en connaissance abstraite et reflechie. Des qu’il est capable de l’amener a cet etat, on peut dire que l’esprit philosophique est ne en lui. Il possede alors l’entiere certitude de ne connaitre ni un soleil ni une terre, mais seulement un oeil qui voit ce soleil, une main qui touche cette terre ; il sait, en un mot, que le monde dont il est entoure n’existe que comme representation, dans son rapport avec un etre percevant, qui est l’homme lui-meme. S’il est une verite qu’on puisse affirmer a priori, c’est bien celle-la ; car elle exprime le mode de toute experience possible et imaginable, concept de beaucoup plus general que ceux meme de temps, d’espace et de causalite qui l’impliquent. Chacun de ces concepts, en effet, dans lesquels nous avons reconnu des formes diverses du principe de raison, n’est applicable qu’a un ordre determine de representations ; la distinction du sujet et de l’objet, au contraire, est le mode commun a toutes, le seul sous lequel on puisse concevoir une representation quelconque, abstraite ou intuitive, rationnelle ou empirique. Aucune verite n’est donc plus certaine, plus absolue, plus evidente que celle-ci : tout ce qui existe existe pour la pensee, c’est-a-dire, l’univers entier n’est objet qu’a l’egard d’un sujet, perception que par rapport a un esprit percevant, en un mot, il est pure representation. Cette loi s’applique naturellement a tout le present, a tout le passe et a tout l’avenir, a ce qui est loin comme a ce qui est pres de nous ; car elle est vraie du temps et de l’espace eux-memes, grace auxquels les representations particulieres se distinguent les unes des autres. Tout ce que le monde renferme ou peut renfermer est dans cette dependance necessaire vis-a-vis du sujet et n’existe que pour le sujet. Le monde est donc representation.

Le Monde comme volonte et comme representation: Arthur Schopenhauer – Auguste Burdeau (French Edition) PDF

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