Comme tous les aspects de sa pensee, les theories de Pascal sur la justice sont frappees au coin du paradoxe. Il met severement en cause les fondements politiques en meme temps qu’il professe un conservatisme resolu. Comme tous les aspects de sa pensee, les theories de Pascal sur la justice sont frappees au coin du paradoxe. Il met severement en cause les fondements politiques en meme temps qu’il professe un conservatisme resolu. A la suite de Montaigne, il se plait a montrer la deraison des lois, leur arbitraire, l’eloignement ou elles sont d’une vraie justice, sans que cela le conduise aucunement a ebranler leur autorite – au contraire. On serait ainsi tente de conclure au cynisme de ces reflexions, a un pragmatisme denue de veritable preoccupation morale.Ce serait manquer le principal. Car si, selon Pascal, la justice essentielle ou la loi naturelle ne peuvent servir de fondement a l’ordre de la cite, les reglements que nous elaborons sous le titre de lois manifestent une intelligence organisatrice ; ils contribuent a l’harmonie generale. La justice humaine est ainsi, dans les Pensees , l’objet d’une derision tantot amusee, tantot consternee, mais aussi le depart d’une meditation sur la grandeur de l’homme, le signe paradoxal d’une authentique justice.Les Pensees sur la justice , au programme de francais et de philosophie des classes preparatoires scientifiques, sont mises en regard d’autres textes fondamentaux de Pascal, cruciaux pour saisir sa conception de la justice, dont Les Trois discours sur la condition des Grands , et sa Lettre a la reine Christine de Suede .

Pensees sur la justice (Poche Sciences humaines et sociales) (French Edition) PDF

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